Introducción a la Epistemología Objetivista

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¿Cómo sabemos lo que sabemos? ¿Es la razón es una fuente confiable de conocimiento, o puede ser sustituida por revelaciones místicas o intuiciones emocionales? ¿Podemos estar seguros de lo que sabemos, o estaremos condenados a permanecer siempre en la duda?

Preguntas como estas son la provincia de la epistemología – la rama de la filosofía que se ocupa de la teoría del conocimiento. Y las respuestas dependen fundamentalmente de una cuestión central en epistemología: la cuestión de la naturaleza y la validez de los conceptos. Si nuestros conceptos se refieren a cosas que existen en la realidad, entonces nuestro conocimiento es real y confiable; si no, si son invenciones que adoptamos por autoridad o convención social, entonces nuestro conocimiento es inútil en sí mismo y no podemos confiar en él.

“Dado que el conocimiento del hombre”, explica Ayn Rand, “se obtiene y se mantiene en forma conceptual, la validez del conocimiento del hombre depende de la validez de los conceptos. Pero los conceptos son abstracciones o “universales”, y todo lo que el hombre percibe es algo específico, concreto. ¿Cuál es la relación entre las abstracciones y los concretos? ¿Exactamente a qué se refieren los conceptos en la realidad?”

Rand responde a estas preguntas en Introducción a la Epistemología Objetivista, una monografía sobre la teoría Objetivista de los conceptos. Publicado en 1967, el libro presenta un análisis sistemático de Rand sobre la naturaleza de los conceptos y el proceso a través del cual son formados por la mente humana. Expande en detalle la solución tan histórica y tan original de Rand al “problema de los universales” – la pregunta de exactamente a qué se refieren los conceptos en la realidad. Esta solución es la base de lo que Rand llama “objetividad”, y el origen del nombre que le dio a su filosofía: Objetivismo.

El libro incluye un brillante ensayo adicional del filósofo Leonard Peikoff sobre “la dicotomía analítico-sintética”, la destructiva falsa alternativa que ha dominado la filosofía moderna y causado estragos en cuanto a la capacidad de los pensadores actuales de entender la naturaleza del conocimiento.

También formando parte de la segunda edición ampliada, publicada en 1990, hay un extenso apéndice con material filosófico adicional. Este material inédito está basado en una serie de talleres sobre epistemología que Rand realizó entre 1969 y 1971, que hizo posible que varios filósofos y otros intelectuales le hicieran preguntas sobre su teoría de conceptos. Transcrito y editado para su publicación póstuma, esas sesiones muestran a Rand en acción filosófica, desarrollando el significado y las implicaciones de su teoría, y abordando cuestiones sobre temas tan variados como la inducción, el método científico, la naturaleza de las definiciones, cómo formamos los conceptos de números, y mucho más. .
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