La aventura de la moralidad: Paradigmas, fronterasy problemas de la ética (Alianza Ensayo)

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Este libro aborda algunas de las principales cuestiones de la Etica de nuestro tiempo a través de tres perspectivas. La primera (Paradigmas) considera los dos modelos cruciales de la ética occidental: el griego -y particularmente el aristotélico- y el moderno, y de modo especial el kantiano. La segunda (Fronteras) estudia la relación de la Etica con disciplinas afines, bien procedan de las ciencias humanas (Psicología, Sociología, Antropología), bien de la filosofía de la praxis misma (Política, Religión). La tercera (Problemas) analiza cuestiones recurrentes en la reflexión ética (la fundamentación, lo justo y lo bueno, la virtud) y campos de vigoroso desarrollo en nuestros días, como la ética aplicada o el feminismo, abriéndose a nuevos horizontes en un impulso utópico al que la ética no debiera renunciar aunque haya de asumirlo críticamente. Así lo prueban el caso de las sucesivas generaciones de derechos humanos o las tensiones de la ética pública y su aspiración al cosmopolitismo.Prólogo 1. El ámbito de la moralidad: Etica y moral, por Carlos Gómez. Parte 1. Paradigmas de la ética 2. La ética griega: Aristóteles, por Victoria Camps.- 3. Del Renacimiento a la Ilustración: Kant y la ética de la Modernidad, por Javier Muguerza. Parte 2. Fronteras de la ética 4. Etica y Psicología, por Carlos Gómez.- 5. Etica y Sociología, por José Mª González.- 6. Etica y Antropología, por Celia Amorós.- 7. Etica y política, por Fernando Quesada.- 8. Etica y religión, por Carlos Gómez. Parte 3. Problemas de la ética 9. Racionalidad, fundamentación y aplicación de la ética, por Javier Muguerza.- 10. Lo justo y lo bueno, por Adela Cortina.- 11. La virtud, por Jesús Díaz.- 12. Las éticas aplicadas, por Victoria Camps y Adela Cortina.- 13. Etica y feminismo, por Amelia Valcárcel.- 14. Etica y utopía, por Carlos Gómez.- 15. Etica pública, derechos humanos y cosmopolitismo, por Javier Muguerza. Notas. Referencias. Bibliografías (de cada capítulo). .
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